|
ความเป็นมาของศูนย์พิทักษ์พระพุทธศาสนาแห่งประเทศไทย |
|
|
|
 |
พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติไทย ที่เป็นแหล่งกำเนิดศิลปวัฒนธรรม และประเพณีอันดีงามของชนชาติไทย หน้าที่ของพุทธศาสนิกชนประการหนึ่ง ก็คือการปกป้องคุ้มครอง และอุปถัมภ์พระพุทธศาสนา |
พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติไทย ที่เป็นแหล่งกำเนิดศิลปวัฒนธรรมและประเพณีอันดีงามของชนชาติไทย รวมทั้งเป็นศูนย์รวมจิตใจ ที่นำไปสู่การรวมชนชาติแห่งความเป็นไทย จึงนับได้ว่าพระพุทธศาสนาเป็นมรดกตกทอด ที่บรรพบุรุษไทยได้ปกป้องไว้เพื่อเป็นสมบัติและมรดก อันทรงคุณค่าของชาติไทย และลูกหลานไทยสืบมา มากกว่าร้อยละเก้าสิบของประชาชนคนไทย คือ ผู้ที่นับถือพระพุทธศาสนา หรือเป็นพุทธศาสนิกชน และหน้าที่ของพุทธศาสนิกชนประการหนึ่ง ก็คือการปกป้องคุ้มครองและอุปถัมภ์พระพุทธศาสนา อันเป็นมรดกตกทอด ที่บรรพชนชาวไทยได้รักษาด้วยเลือดเนื้อและชีวิต ดังนั้น พุทธศาสนิกชนคนไทย หรือ พุทธบริษัทไทย จึงควรได้ตระหนักในสถานภาพของพระพุทธศาสนา ภายใต้สภาวการณ์โลกปัจจุบัน ที่กำลังขับเคลื่อนไปภายใต้โครงสร้างและเงื่อนไขของสังคม ที่นับวันจะมีความหลากหลายทางด้านความคิดเห็นที่แตกต่างกัน และร่วมกันในการปกป้องคุ้มครองพระพุทธศาสนาเพื่อเป็นมรดกล้ำค่า ให้กับลูกหลานไทย ดังเช่นที่บรรพชนไทยได้เคยทำมาแล้วในอดีต
เหตุผลและความจำเป็น
๑. กระแสสังคมโลกาภิวัตน์ (Globalization) ภายใต้อิทธิพลอารยธรรมตะวันตก ได้เข้ามามีบทบาทและกำหนดวิถีชีวิตคนไทย และนำไปสู่การทำลายระบบสังคมไทยอันมีรากฐาน และวัฒนธรรมมาจากพระพุทธศาสนา เป็นตัวกำหนดรูปแบบการดำรงชีวิต ทำให้เกิด ลัทธิความเชื่อถือแบบตะวันตก ซึ่งเป็นรูปแบบความเชื่อถือบนพื้นฐานที่มิใช่พระพุทธศาสนา อันเป็น กระบวนทัศน์ (Paradigm) ที่ก่อตัวภายใต้ บริบท ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงกับบริบทของสังคมไทย
๒. ในระยะที่ผ่านมา คำว่า ปฏิรูป (Reform) ถูกนำมาใช้กับสังคมไทยอย่างพร่ำเพรื่อ และปราศจากการใช้โยนิโสมนสิการ (การพิจารณา) อันลึกซึ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มคนไทยที่จบการศึกษาจากประเทศตะวันตก ซึ่งได้นำเอาแนวคิดทฤษฎีต่างชาติที่ปราศจากการปรับปรุงให้เหมาะสมกับสภาพของคนไทย มาใช้เป็นฐานในการคิด และ ปฏิรูปทุกอย่าง ที่แสดงออกซึ่งความเป็นไทย ซึ่งกลุ่มคนที่เรียกขานกันว่า นักวิชาการ เหล่านั้นไม่ได้มีความรู้ความเข้าใจในหลักการของพระพุทธศาสนา และที่สำคัญคือ ขาดจิตสำนึกความเป็นพุทธศาสนิกชน
๓. สังคมไทยถูกกระแสแห่งการปฏิรูปเข้าจัดระเบียบใหม่ ไม่เว้นแต่ สังคมศาสนาหรือกิจการพระพุทธศาสนา ทั้งนี้ หากเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาคงเป็นไร แต่ที่ผ่านมาดูเหมือนว่าจะมีเจตนาบางประการแอบแฝงซ่อนเร้น ในอันที่จะลบล้างหรือกลืนพระพุทธศาสนา โดยอาศัยบทบัญญัติแห่งกฎหมายต่าง ๆ
๔. พุทธบริษัทจึงควรร่วมมือกันในรูปขององค์กร ในอันที่จะเป็นพลังขับเคลื่อนและชี้นำสังคมในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา ให้สังคมได้รับข้อมูลข่าวสารที่แท้จริง เกี่ยวกับสถานการณ์ของพระพุทธศาสนา จึงได้มีการประชุมก่อตั้ง ศูนย์พิทักษ์พระพุทธศาสนาแห่งประเทศไทย เมื่อวันที่ ๕ เมษายน ๒๕๔๔
วัตถุประสงค์
๑. เพื่อปกป้องรักษาและส่งเสริมพระพุทธศาสนา ให้คงอยู่เป็นศาสนาประจำชาติไทยและเป็นมรดกอันล้ำค่าของปวงชนชาติไทย
๒. เพื่อเป็นเครือข่ายในการแสวงหาความร่วมมือในการเรียนรู้และศึกษาหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาเถรวาท และเป็นเครือข่ายในการพิทักษ์ต่อสู้เพื่อความถูกต้องแห่งพระสัทธรรมตามหลักพระไตรปิฏกเถรวาท
๓. เพื่อเผยแพร่ข้อมูลข่าวสาร และติดตามสถาน การณ์ความเคลื่อนไหวอันจะเป็นอันตรายต่อพระพุทธศาสนา
๔. เพื่อให้เป็นเครือข่ายในการพิทักษ์ในการต่อสู้เพื่อความถูกต้องให้แก่พระพุทธศาสนา บุคลากรของพระพุทธศาสนา และพระพุทธศาสนิกชน
๕. เพื่อเป็นศูนย์รวมพลังและประสานสามัคคีระหว่างพุทธศาสนิกชนทั้งในและนอกประเทศ เพื่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนา
๖. เพื่อบริการความรู้ทางวิชาการพระพุทธศาสนาและความเข้าใจที่ถูกต้องแก่องค์การและสถาบันต่าง ๆ ทั้งภาครัฐและเอกชน
ความเป็นมาของศูนย์พิทักษ์พระพุทธศาสนาแห่งประเทศไทย
พุทธบริษัทได้ร่วมมือกันและมีการประชุมก่อตั้ง ศูนย์พิทักษ์พระพุทธศาสนาแห่งประเทศไทย ในรูปขององค์กร เมื่อวันที่ ๕ เมษายน ๒๕๔๔ ที่ผ่านมานั้น อันมีสาเหตุมาจาก ที่คณะกรรมการบริหารสำนักงานปฏิรูปการศึกษา หรือ สปศ. ได้ยกร่าง พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชกากระทรวงการศึกษา ศาสนา และวัฒนธรรม ขึ้นพร้อมกับยกร่างโครงสร้างการบริหารงาน สำนักงานคณะกรรมการศาสนาและวัฒนธรรม ซึ่งได้มอบให้รัฐบาลเพื่อนเสนอคณะรัฐมนตรีไปแล้ว เมื่อวันที่ ๒๕ เมษายน ๒๕๔๔ หาก พ.ร.บ. และโครงสร้าง ดังกล่าวนั้น ได้ถูกประกาศใช้สมบูรณ์แล้ว อันจะมีผลกระทบกระเทือนต่อสถาบันพระพุทธศาสนาอย่างรุนแรง นั้น อาจกล่าวได้ว่า เป็นการทำลายพระพุทธศาสนาอย่างรุนแรง โดยสิ้นเชิง
|
